Mashq qilish sizning hissiy holatingizga qanday ta'sir qilishini va boshqa odamlarga qanday munosabatda bo'lishingizni bilib oling. Maqolaning mazmuni:
Sabablari nima
Bugungi kunda sportda tajovuzkorlik tez -tez namoyon bo'ladi va uning namoyon bo'lishini sport maydonchasi yoki stendlarga qaraganingizda ko'rish mumkin. Ammo shuni tan olish kerakki, sport - bu tajovuzning tarqalishini samarali tarzda to'xtatadigan mexanizm. Masalan, Qo'shma Shtatlarda ko'plab to'dalar basketbol o'yinlari paytida ko'chalardan g'oyib bo'lishadi va shuning uchun ular keyinchalik o'ynaladilar. O'z navbatida, psixologlarning fikriga ko'ra, boks, kurash va qisman futbol - tajovuzkorlikni namoyon qilishning ijtimoiy maqbul usullari. Siz allaqachon tushunganingizdek, bugun biz sportda agressiyaning barcha ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rib chiqamiz.
Sportda tajovuz nima?
Belgilangan sport maqsadlariga erishish uchun, qoida tariqasida, juda oz vaqt ajratiladi. Natija uchun raqobatning o'ziga xos hissiy rangga ega bo'lishi tushunarli. G'azab ko'pincha raqobat paytida paydo bo'ladigan hissiyotlarning asosiy sababidir. G'azab jirkanchlik va nafrat bilan birlashganda, dushmanlik paydo bo'ladi, bu esa tajovuzni keltirib chiqaradi.
Psixologlarning fikricha, vizual aloqa, shuningdek, raqibning yaqinligi, shaxslararo tajovuzda katta rol o'ynaydi. Umumiy qabul qilingan ta'rifga ko'ra, tajovuz - bu boshqa tirik mavjudotga zarar etkazish yoki haqorat qilishga qaratilgan muayyan xatti -harakat. Sportda agressiyaning ijobiy va salbiy tomonlarini hisobga olsak, bu xatti -harakatlarning to'rt turini ajratib ko'rsatish kerak:
- Qasddan qilingan tajovuz.
- Agressiya xatti -harakatlarning bir turi sifatida.
- Agressiya barcha tirik mavjudotlarga qaratilgan.
- Tana yoki ruhiy shikastlanish bilan bog'liq tajovuz.
Siz tushunishingiz kerakki, uning har qanday ko'rinishidagi tajovuz - bu harakat. Sport bilan bog'liq holda, bu tushunchani sportchilarning qat'iyatli harakati deb tushunish kerak, lekin raqibga jismoniy zarar etkazish istagi yo'q. Bugungi kunda psixologlar instrumental va dushman tajovuzkorlikni farqlaydilar.
Ikkinchi tushuncha tajovuzkor bo'lmagan maqsadlarga intilishni nazarda tutadi, lekin zarar etkazish niyatida. O'z navbatida, dushmanlik tajovuzkorligi jismoniy yoki ma'naviy shikastlanishni nazarda tutadi. Ushbu ta'riflarga asoslanib, sportchilarning qabul qilinadigan va qabul qilinmaydigan xatti -harakatlarini farqlash mumkin.
Ijtimoiy ta'lim nazariyasiga ko'ra, tajovuzkorlikni boshqa odamlarga taqlid qilishdan kelib chiqadigan xatti -harakatlar sifatida ko'rish kerak. Bundan tashqari, g'azab va hayajon darajasining oshishiga hissa qo'shadigan, tajovuzkor xatti -harakatlarning paydo bo'lishiga olib keladigan, umidsizlik orqali tajovuzkor xatti -harakatlarning namoyon bo'lishini nazarda tutuvchi birlashgan nazariya mavjud.
Hozirgi vaqtda olimlar sportda agressiv tendentsiyaning kuchayishi bilan bog'liq savollarga aniq javob bera olmaydilar. Bu holda asosiy savol quyidagicha - raqobat jarayoni natijasida sportchilarning tajovuzkor moyilligi qanday o'zgaradi?
Masalan, sportda instrumental tajovuzning namoyon bo'lishiga misol sifatida qaralishi kerak, masalan, bokschining raqibining boshiga zarbasi, bu ko'pincha shikastlanishga sabab bo'ladi va juda jiddiy. Biroq, sportchining bu harakati kutilmoqda, chunki uning asosiy vazifasi - jangda g'alaba qozonish, unga faqat agressiv harakatlar yordamida erishish mumkin.
Sportdagi agressiyaning ijobiy va salbiy tomonlarini hisobga olib, yana boks bilan bog'liq yana bir misolni keltirish kerak. Agar raqib ring burchagidagi arqonlarga mahkamlangan bo'lsa va bokschi jangni to'xtatishni istamay, ataylab uning tanasiga va boshiga urgan bo'lsa, unda bu xatti -harakatlar dushmanlik tajovuzkorligi deb tasniflanishi kerak.
Shuni tan olish kerakki, sportchilar ko'proq instrumental tajovuz ko'rsatadilar. Aytaylik, kurashchi ataylab raqibining qovurg'asini siqib, unga noqulaylik tug'diradi va shu orqali g'alaba qozonadi. Yoki bu erda o'yin sportidan, ya'ni basketboldan misol. Qachonki raqib jamoadan jarima zarbalarini o'qqa tutish kerak bo'lsa, murabbiy "taym-aut" ni o'tkazib yuboradi.
Agressiya sabablari
Bugun biz sportda agressiyaning barcha ijobiy va salbiy tomonlari haqida gapirayotganimiz uchun, sportchilarning bunday xatti -harakatlarining sabablarini ko'rib chiqish zarur. Biroq, bu holda, yangi savollar tug'iladi, masalan, nima uchun sportchilar o'zlarini nazorat qila olmaydilar va ularning tajovuzkor xatti -harakatlari atrof -muhitdan kelib chiqadimi yoki tug'ma? Biz allaqachon psixologiyada mavjud bo'lgan tajovuzkorlikning namoyon bo'lishi haqidagi nazariyalarni aytib o'tgan edik. Endi biz ularni batafsil ko'rib chiqamiz va bu bizga sportdagi tajovuzkorlikning ijobiy va salbiy tomonlarini aniqlashga yordam beradi.
Instinkt nazariyasi
Bu nazariya 1986 yilda tug'ilgan va odamlarda tug'ma instinktiv tajovuz bo'lishi odatiy hol, deb da'vo qiladi. Bu instinkt odamlarning harakatlarida o'zini namoyon qilmaguncha o'sadi. Instinktiv tajovuzning namoyon bo'lishi boshqa tirik mavjudotga to'g'ridan -to'g'ri hujum qilish yoki katarsis orqali mumkin. Ikkinchi holatda, tajovuzkor xatti -harakatlar sportni o'z ichiga olishi kerak bo'lgan ijtimoiy maqbul vositalar ko'rinishida namoyon bo'ladi.
Bu nazariyaga ko'ra, jismoniy tarbiya bilan bir qatorda, sport ham jamiyatimiz uchun katta ahamiyatga ega, deb aytish mumkin, chunki ular ijtimoiy tajovuzkor instinktini ijtimoiy maqbul usullar yordamida ko'rsatish imkoniyatini beradi. Biroq, bu nazariyaning haqiqatini tasdiqlovchi dalillarni topish deyarli imkonsizdir. Biz nafaqat tug'ma tajovuzkor instinktni, balki katarsis tushunchasining tasdig'ini ham topa olmaymiz.
Umidsizlik nazariyasi
Xafagarchilik nazariyasi (haydash, umidsizlik) bizga agressivlik - umidsizlikni namoyon qilish usuli ekanligini aytadi. Ko'pincha, bu vazifa hal qilinmagan hollarda sodir bo'ladi. Masalan, agar o'yinchi raqibi unga nisbatan qo'pollik ishlatganiga amin bo'lsa, lekin hakam hushtagi eshitilmasa, o'yinchi hafsalasi pir bo'lgani uchun "jinoyatchi" ga tajovuz ko'rsatishi mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, hozirda bu nazariyaning tarafdorlari kam, chunki uning postulatlariga ko'ra, umidsizlik har doim tajovuzning namoyon bo'lishiga olib keladi. Ko'p sonli tajribalar davomida, odamlar ko'pincha tajovuzkorlikni ko'rsatmasdan, umidsizlik holatini engishga qodir ekanligi isbotlangan. Biroq, nazariya muxlislari taslim bo'lmaydilar va tajovuzkorlik aniqlanmasligiga aminlar. Masalan, jangovar sport umidsizlik tufayli tajovuzni namoyish etishning ajoyib vositasi bo'lishi mumkin. E'tibor bering, avvalgi nazariyaga o'xshab, bu holatda katarsis asosiy rol o'ynashi qabul qilingan.
Ammo takror aytamizki, hozirda katarsis sportda ro'y berishiga hech qanday dalil yo'q. Kontaktli sportda tajovuzkor sportchilarda sport tufayli tajovuzkorlik darajasi pasayganligi haqida hech qanday dalil yo'q.
Ijtimoiy ta'lim nazariyasi
Bu nazariya agressiyaning namoyon bo'lishini boshqa odamlarning xulq -atvorini kuzatish natijasida tushuntiradi. Nazariyaning asoschisi Albert Bandura ota -onasining tajovuzkor xatti -harakatlarini tez -tez kuzatib boradigan bolalar ularni tez -tez takrorlashining isboti sifatida misol keltiradi.
Bunday vaziyatda sport psixologlari ko'pincha xokkeyga murojaat qilishadi. Bu sport tajovuzkor harakatlar bilan to'yingan. Shunday qilib, 1988 yilda psixolog Smit yosh xokkeychilar o'z butlarining harakatlarini tez -tez takrorlashiga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, tajovuzkor xatti -harakatlar boshqa odamlarni kuzatish natijasida yuzaga keladi deb taxmin qiladigan ta'lim nazariyasi ko'plab ilmiy asoslangan dalillarga ega.
E'tibor bering, tajovuzning namoyon bo'lishi har qanday sportda, hatto birinchi qarashda imkonsiz bo'lsa ham mumkin. Masalan, figurali uchish, agar sportchi raqibining hissiy holatini buzmoqchi bo'lsa, unga biror narsa aytishi mumkin. Shuni tan olish kerakki, bu nazariyani ilmiy asoslangan deb hisoblash mumkin va bu nufuzli odamlar tajovuzning namoyon bo'lishi va nazoratiga qanday ta'sir ko'rsatishi mumkinligini aniq ko'rsatib beradi.
Birlashtirilgan nazariya
Bu nazariya oldingi ikkita elementdan iborat va umidsizlik holati, albatta, tajovuzning namoyon bo'lishiga olib kelmaydi, lekin ayni paytda uning ehtimolini oshiradi, chunki g'azab va qo'zg'alish darajasi oshadi. Ammo, shu bilan birga, tajovuzkor xatti -harakatlar o'zini namoyon qiladi, faqat xulq -atvorning ijtimoiy modellari buning maqsadga muvofiqligi to'g'risida signal beradigan holatlarda. Aks holda, tajovuzkorlik amalda o'z ifodasini topa olmaydi.
Masalan, muvaffaqiyatsiz chiqishdan so'ng, sportchi tushkunlikka tushadi va uning qo'zg'alish darajasi keskin oshadi. Ushbu hodisaning sabablari ko'pincha g'azab va norozilikdir. Biroq, agressiv xatti -harakatlar, agar sportchi bu holatda mos ekanligini bilsa, amalga oshirilishi mumkin. Bu nazariya ikkita nazariyaning eng samarali tushunchalari va elementlarini o'zlashtirdi.
Shuni tan olish kerakki, sportdagi agressiyaning barcha ijobiy va salbiy tomonlari haqida suhbat juda uzoq davom etishi mumkin, chunki bugun biz mavjud ma'lumotlarning ozgina qismini ko'rib chiqdik. Agressiv xatti -harakatlar nafaqat sportchilar, balki muxlislar tomonidan ham namoyon bo'lishi mumkin. Barcha futbol ishqibozlari britaniyalik futbol ishqibozlarining noo'rin xatti -harakatlaridan xabardor. Bunday misollar juda ko'p va ularning hammasi diqqat bilan o'rganishni talab qiladi.
MMA jangchisi Aleksey Kunchenko sportdagi tajovuz haqida:
